四月一日 神要求回应 永恒的主必不撇下祂的子民。 我相信神要求祂的子民对于祂在以色列和中东所行的事有所回应，祂不许我们保持中立或无动于衷。耶利米先知说到主命令我们做的事: 你们当为雅各欢乐歌唱，因万国中为首的欢呼。当传扬颂赞说:‘耶和华啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。’（耶利米书31:7-8） 美国新标准本圣经说，“宣告，赞美，传讲”（Proclaim， give praise，and say）（7节），这两个版本相结合，可看见神要求五个回应。在某种意义上，都是发声的:唱，喊，赞美，宣告，说（或祷告）。 我们该回应什么?对雅各的余民再度集聚这一神迹。这命令是对谁的？是对教会，对我们这些相信圣经是神的话并遵行的人。 神要我们为以色列代求:“我恢复我的百姓，我招聚他们，你们要以祷告与我联合。”我们必须面对神的奥秘，就是事实之一:当祂行事时，祂要祂的子民祷告。这是祂的计划，但只有当信徒祷告时，才会发生。我们身为基督徒，有极大的责任向神在历史上的计划完全委身。 神啊，感谢祢对以色列的信实。我现在为这民族代求。我宣告，主在恢复和聚集祂的百姓，我也与其它信徒一起祷告。永恒的主必不撇弃祂的子民。阿们。

三月一日 与圣灵同工 我的身体是圣灵的殿，藉着耶稣的宝血 我被救赎、洁净，成圣。 圣灵明说:在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。他们禁止嫁娶，又禁戒食物（或译：又叫人戒婚），就是神所造、叫那信而明白真道的人感谢着领受的。凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。 （提摩太前书4:1-5） 这段经文中，保罗提到禁止嫁娶未必就是圣洁。事实上，从教会历史中，可看到要求神职人员保持独身，并不一定会产生圣洁。 关于饮食，保罗说，“凡神所造的物都是好的。”但必须记住，神所造的美好食物也可能会被人类加工或调制而被破坏。因此，我们要花时间和工夫去分辨什么是有益的，什么是有害的事情，要与圣灵同工。 主耶稣，我感谢祢在十字架上所流的宝血和圣灵的工作。我宣告，我与圣灵同工，分辨什么对我的身体有益或有害。因为我的身体是圣灵的殿，藉着耶稣的血被救赎、洁净和成圣。阿们。

二月一日 白白称义 我靠着耶稣的血称义，成为无罪的义人， 如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。  （罗马书3:24-25） 我很喜欢这段经文中的“白白”这个词。宗教人士的问题是总想去赚取救恩，却永远无法得到。他们得不到满足，得不着抒解，因为他们认为必须做更多好事才能成为义。事实上这一切无济于事。 唯有凭着耶稣的宝血，借着信，我们才能称义。罗马书4:4节清楚告诉我们:“作工的得工价[宗教人士]，不算恩典，乃是该得的。” 很多人认为:人若行得正，履行职责，神就要称他们为“义”或“正直”──那是神欠他们的。但事实上，神从不欠任何人任何东西。注意第5节的内容:“惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。” 我们必须停止努力去做使自己为义的事，停止试图使自己变得更好。完全停止这样的努力！我们需要的，就是信。就是这么简单。此外别无他法。 神啊，我为耶稣的宝血感谢祢。我宣告靠祢的恩典白白称义。我相信使我称义的那位。我靠着耶稣的血称义，成为无罪的义人。阿们。

一月一日 认识圣经 我向撒但宣告，主耶稣的宝血为我成就了大事 主透过经文的光照向我展示我们是如何胜过撒但的。大多数基督徒都知道我们是因着羔羊的宝血和自己所见证的道胜过撒但，但是很多人却喜欢把它归纳为一个重复的句子:“我祈求宝血……我祈求宝血……”我不想低估这种操练的价值，但是我发现有些时候它并不能对魔鬼产生影响，我们应当更有针对性地应用它。 我们该如何借着羔羊的宝血和见证的道来战胜撒但呢？有三个要素:宝血，神的话，以及我们的见证。在启示录12:11的经文，我们可以看到很好的解释:当我们见证圣经所说的耶稣的宝血为我们成就的大事，我们就胜过了撒但。 若我们想要见证宝血为我们所成就的，就必须知道圣经所说的宝血为我们成就的大事。在接下来的几周里，我们将要关注圣经记载的耶稣的宝血为我们所成就的大事。 主耶稣，我感谢祢在十字架上流的宝血。因着圣经所说，我宣告，借着见证耶稣的宝血为我所成就的大事，我已经胜过了撒但，我对撒但宣告，耶稣的宝血为我成就了大事。阿们。

Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start writing!